“大道如青天，我獨不得出。”起句突兀，讓久久郁積在內心里的感受，一下子噴發出來。赤賦亦比，使讀者感到它的思想感情內容十分深廣。這一首，用青天來形容大道的寬闊，襯托這樣的大道是易于行路的，但緊接著卻是“我獨不得出”，自然讓人關注其言外之意。 “羞逐”以下六句，是兩句一組。唐代上層社會喜歡拿斗雞進行游戲或賭博。唐玄宗曾在宮內造雞坊，斗雞的小兒因而得寵。當時有“生兒不用識文字，斗雞走狗勝讀書”的民謠。如果要去學斗雞，是可以結交一些紈袴子弟，以利仕途，但李白對此嗤之以鼻。
所以聲明自己羞于去追隨長安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨酌有懷》中所說的“君不能貍膏金距學斗雞，坐令鼻息干虹霓”是一個意思。都是說他不屑與“長安社中兒”為伍。曳裾王門不稱情，彈劍作歌奏苦聲。”則是表示不愿摧眉折腰事權貴之意，“曳裾王門”，即拉起衣服前襟，出入權貴之門。
“彈劍作歌”，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時經常彈劍而歌，表示要回去，詩人借馮諼的典故表達與權貴們平等相交的愿望。“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。”韓信未得志時，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由于受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對，后來竟遭貶逐。這里詩人借韓信、賈誼的典故，表現自己懷才不遇又被權貴打擊的境況。這兩句是寫他的不得志。
“君不見”以下六句，深情贊美當初燕國君臣的相互尊重和信任，流露他對建功立業的渴望，表現了他對理想的君臣關系的追求。戰國時燕昭王為了使國家富強，尊郭隗為師，于易水邊筑臺置黃金其上，以招攬賢士。于是樂毅、鄒衍、劇辛紛紛來歸，為燕所用。燕昭王對于他們不僅言聽計從，而且屈己下士，折節相待。當鄒衍到燕時，昭王“擁篲先驅”，親自掃除道路迎接，恐怕灰塵飛揚，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。李白一直幻想君臣之間能夠有一種推心置腹的關系。他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比，原因之一，也正因為他們與君主之間的關系，符合自己的理想。但這種關系在現實中卻是不存在的。唐玄宗此時已經腐化而且昏庸，根本沒有真正的求賢、重賢之心，下詔召李白進京，也只不過是擺出一副愛才的姿態，并要他寫一點歌功頌德的文字而已。
“昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺?”慨嘆昭王已死，沒有人再灑掃黃金臺，實際上是表明他對唐玄宗的失望。 以上十二句，都是承接“大道如青天，我獨不得出”，對“行路難”作具體描寫的。既然朝廷上下都不看重他，反而排斥他，就只有拂袖而去了。“行路難，歸去來!”在當時的情況下，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。
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